А.Ф. Каданцев (Кадуйский центр народной традиционной культуры, п. Хохлово Кадуйского района)
Опыт решения проблем по восстановлению народных традиций в Кадуйском районе
В сборнике: На пути к возрождению: Опыт освоения традиций народной культуры Вологодской области. Вологда, 2001.

Экспедиционная работа, проводимая на территории западного региона нашей области, фиксирует значительно более высокую степень разрушения традиционной культуры, нежели в восточном регионе. Причин этому много. Сказывается близость таких крупных городов, как Санкт-Петербург и Череповец. Еще до революции на территории Кадуйского района доставали болотную руду, выплавляли железо, строили барки и по большой воде сплавляли железо в большие торговые города. Шли массовые вырубки лесов, и плоты — “гонки” также сплавлялись по рекам Шулма, Андога и Колпь до крупных населенных пунктов. Процветало “отходничество”, что тоже не способствовало сохранению традиционного пласта культуры. Крайне негативные последствия на состояние традиций региона оказало строительство Рыбинского водохранилища, повлекшее за собой исчезновение целого ряда деревень и миграции населения.

Помимо большого оттока сельчан в города, разрушительные для традиционного сознания элементы городской культуры входили в жизнь деревни через разнообразные контакты местного населения с жителями крупных городов. А сейчас, помимо разлагающего воздействия средств массовой информации, на культурные процессы, идущие на селе, оказывают дачники, которые буквально заполонили вымирающие деревни, и интересы которых никак не связаны с культурными традициями этих деревень.

Да, степень разрушения традиционного культурного слоя велика, но говорить о полном исчезновении традиций было бы неверно. Многие обряды и обычаи видоизменяются, приспосабливаясь к современным условиям, “сворачивают” свои формы и функции — “закрываются” от постороннего взгляда. Но несмотря ни на что, деревенский житель не утратил умения срубить дом или баню, выкопать колодец, сплести из дранки или лозы корзину, сложить печь, сделать нужный в хозяйстве инструмент. В памяти старожилов сохранился, пусть и не в полном объеме, календарно-обрядовый комплекс и система мировоззренческих представлений, которые вновь выходят в активное состояние. В настоящее время снова нарастает хозяйственный потенциал личных хозяйств, и можно надеяться, что вместе с ним будут возвращаться в жизнь и многие бытовые и хозяйственные традиции и обряды.

Нельзя не заметить постепенное, но неуклонное возрастание интереса населения к собственным культурным традициям. Связи с родной землей, как жителей села, так и многих горожан, еще не утрачены. Актуализация традиционного культурного слоя в жизни современного общества позволяет говорить о том, что проблема восстановления культурного наследия не надумана. И сама постановка этой проблемы опирается на достаточно веские аргументы.

Однако ее решение сталкивается с рядом вопросов, основные из которых — что и в каком качестве подлежит восстановлению, кто может оказать реальную помощь в этой работе, каковы наиболее перспективные пути движения в этом направлении?

Ответы на данные вопросы в Кадуйском районе пытаются найти, начиная с 1994 года, то есть с момента создания районного центра народной традиционной культуры.

Одним из наиболее перспективных путей решения проблемы восстановления народной традиционной культуры, на наш взгляд, является работа с детьми. Прямое обращение к взрослой аудитории, еще не отрешившейся от стереотипов “советского воспитания”, как показала практика, при огромных затратах усилий приносит самые минимальные результаты. Потребительское отношение большинства взрослых к художественным и культурным ценностям, утрата естественной потребности к живому общению, к сожалению, стали фактом нашей действительности. Дети — аудитория эмоционально чуткая, восприимчивая и по своему характеру творчески-активная. Усилия, направленные на нее, возвращаются с многократно умноженной отдачей. Поэтому, конечно же, включение в развивающиеся культурные процессы детей представляется крайне важным и необходимым.

Возможность фактически стопроцентного охвата детей, качественного и системного погружения их в контекст традиционной культуры Кадуйскому центру народной традиционной культуры предоставляет общеобразовательная школа.

Помимо включения знаний по этнической культуре в содержание предметных и факультативных курсов, сегодняшнее отсутствие самой идеологии воспитательной работы позволило изменить в школе всю систему внеклассной работы, развернуть ее в сторону национальных культурных традиций, построить в соответствии с народным календарем план общешкольных и классных мероприятий.

Кроме школы дети знакомятся с народными традициями в детской студии центра народной традиционной культуры и в доме ремесел. Здесь они овладевают народным певческим и хореографическим мастерством, осваивают различные народные ремесла, участвуют в проведении народных календарных праздников, на вечеринах-беседах встречаются с детьми из других школ и т.д.

Через воссоздание комплекса привлекательных для детей внешних форм проявления традиционной культуры решается другая, более сложная задача — восстановление мировоззренческих позиций, мироощущения и миропонимания русского человека.

Путь восстановления традиционной культуры с помощью детей имеет “ответвления” и в сторону их родителей. Дети знакомят родителей с полученными вне дома и неизвестными уже этому поколению знаниями, непринужденно внедряют их в жизнь семьи и, таким образом, постепенно “перестраивают” семейный уклад в соответствии с его этническим идеалом. Этому способствует и включение в тематику школьных родительских собраний лекций по традиционной народной культуре, проводимых сотрудниками центра.

В рамках всего района действенным способом сохранения и восстановления традиций народной культуры являются целевые программы. Их разработке и проведению в жизнь Кадуйский ЦНТК уделяет особое внимание. Реализация первой районной программы возрождения народных традиций позволила накопить опыт взаимодействия с учреждениями различной ведомственной подчиненности и органами государственного управления. Результатом приобретенного опыта стала разработка и утверждение в 2000 году “Районной межведомственной культурно-экологической программы по изучению, сохранению и восстановлению народной традиционной культуры”. Эта программа объединяет усилия всех учреждений и организаций, заинтересованных в возвращении в жизнь национальных культурных ценностей и идеалов, предусматривает целевое финансирование проводимых работ, дает видение перспективы и возможность корректировки деятельности в зависимости от меняющихся условий.

Помимо уже проводимых в рамках предыдущей районной программы мероприятий — экспедиционного обследования района, восстановления традиционных праздников, изучения и возрождения ремесленных традиций и т. п. — в новой программе одним из важнейших является раздел, касающийся обеспечения района специалистами в области традиционной культуры. На сегодня это одна из самых злободневных проблем района. Работники учреждений культуры и образования не готовы с достаточной компетентностью решать задачи, связанные с восстановления народных традиций. Но до тех пор, пока в области отсутствует система профессиональной подготовки кадров, основная нагрузка все же ложится на них. В программу заложены финансовые затраты на повышение квалификации имеющихся кадров, прохождение ими семинарских курсов и стажировок, как на районном, так и на областном уровне, получение консультаций специалистов, затраты на методическое и научное обеспечение проводимых работ.

Поскольку на формирование общественного сознания сильнейшее воздействие оказывают средства массовой информации, в программе обозначен блок совместных действий ЦНТК с районными радио, газетой, телевидением, которые готовы обеспечить информационную поддержку этой работы.

Сейчас уже стало очевидно, что проблему восстановления культурных традиций региона невозможно решить узким кругом специалистов. Ее решение предполагает построение организационно выстроенной, финансово обеспеченной и разомкнутой во все социо-культурное пространство системы работы. Реальное функционирование такой системы невозможно без заинтересованного отношения органов власти и местного самоуправления. Как показывает практика, в управленческих структурах в целом есть понимание необходимости восстановления национальных культурных традиций и готовность поддержать эту работу. Их сдержанная позиция в этом вопросе зачастую определяется не нежеланием вникнуть в существо дела, а неопределенностью и неконкретностью поставленных перед ними целей и задач, отсутствием инициативных действий со стороны тех, кто напрямую занимается решением проблемы. Привлечение к прямому участию в развивающихся культурных процессах административных органов — одна из важных задач решаемых Кадуйским ЦНТК через Программу.

Проблема восстановления народных традиций напрямую соприкасается и с проблемой восстановления православных церковных традиций. Практически они неразделимы, но как мы, специалисты, занимающиеся вопросами традиционной культуры, так и церковь, не определили достаточно внятно своих взаимоотношений и, чаще всего, занимаем пассивные позиции относительно друг друга.

Между тем, наше этническое пространство активно заполоняется различными сектами, отрешающими от собственных традиций все больше и больше людей, в том числе, детей и молодежи. Так, например, в поселке Хохлово, где располагается Кадуйский ЦНТК, деятели сект ведут усиленную пропагандистскую работу, подкрепленную и финансово, и организационно, и идеологически; они регулярно обходят квартиры, вербуют своих сторонников в школе, доме культуры, привлекают к себе молодежь использованием во время служб современной звуковой аппаратуры и молебнами в современных молодежных ритмах, одаривают детей привезенными в больших количествах заморскими сладостями. В то же время, в поселке и, в целом, в районе, крайне редко появляются православные священнослужители. В районе на собственные средства жителей и их силами построены две часовни; они не посещаются священнослужителями вообще.

Сейчас, в связи с активизацией процессов возрождения национальных культурных традиций, есть реальный шанс “повернуть лицом” к проблемной стороне этих процессов административные органы, систему образования, средства массовой информации, учреждения культуры, церковь. Только их совместные действия могут обеспечить позитивные изменения в социальной и культурной жизни народа.