| Календарные
обряды и фольклор Устюженского района /
Сост. А. В. Кулев, С. Р. Кулева. Вологда:
Областной научно-методический центр
культуры, 2004.
|
||
| ПРЕСТОЛЬНЫЕ И ЗАВЕТНЫЕ ПРАЗДНИКИ | ||
|
Помимо праздников, единых для всего православного мира - Рождества, Крещенья, Масленицы, Пасхи, Троицы и т. д. - каждая деревня справляла общие для всего прихода праздники, связанные с престолом церковного храма, к которому она относилась, и деревенские часовенные - заветные праздники 1: "Тут по приходам, по церквям [справляли праздники]. <...> По деревням роспределёно было" (Залес., Залесье, КЦНТК: 112-01). Такое распределение наиболее значимых дней православного календаря по приходам и деревням позволяло всему населению гармонично сочетать отдых и гуляния с трудовыми занятиями. Закрытие церквей в 30-е годы повлекло за собой разложение этой некогда стройной праздничной системы. В большей степени разрушения коснулись общеприходских праздников, которые напрямую были связаны с закрывшимися храмами и в качестве важнейшего ритуального действа включали в себя церковную службу. Деревенские заветные праздники, которые народ считал "своими", "закадышными", оказались более жизнеустойчивыми. В настоящее время мало кто может поведать, откуда берет начало традиция отмечать тот или иной заветный праздник. В большинстве случаев рассказчики ссылаются на обычай. Но иногда они полагают, что в истоках этих праздников лежат случившиеся в старину засуха, падеж скотины, большой пожар или чудесное появление иконы: "Наверно он завечон от пожара этот Кузьмов день" (Залес., Избищи, КЦНТК: 116-03); "Такой праз[д]ник Соловецкиизакадшнымицкиизакадшнымицкиизакадшнымицкиизакадшнымицкиизакадшнымицкиизакадшнымицкиизакадшнымицкиизакад |