В преддверии юбилея Александра Яшина – в «Яшинскую неделю» – мы продолжаем знакомить вас с биографическими и творческими вехами в жизни писателя и поэта. Александра Яшина считают предшественником и даже основоположником «деревенской прозы». Его проза, как и поэзия, – самостоятельны. Но их родство очевидно. В них звучит любовь к природе и родной земле, деревенской России, которая жила в сердце, владела думами, питала творчество.
Прозаический дебют – рассказ «Рычаги» (1956) – обрушил на писателя сильный огонь критики. Яшин в полный голос сказал о том, что наболело в его сердце, – о бедах русской деревни, погибавшей в тисках бюрократизма, которой управляли люди-«рычаги». Он призывал к самостоятельности колхозников, к тому, чтобы люди чувствовали себя не «винтиками» и «рычагами» чужой воли, а хозяевами своей земли, ответственными за все, что на ней происходит. Скромный по размеру рассказ оказался событием не только литературного, но и общественного значения. Что же заставило певца русской природы, влюблённого в Родину, обратиться вдруг к острейшей политической прозе? Идея боли и борьбы за Россию. Но критика не прошла для Александра Яшина даром. Было все – и упадок сил, и творческий кризис. И все же он был не из тех, кто легко поддается ударам жизни.
Успех повести «Сирота» (1961), наоборот, стал для Александра Яшина воодушевляющим. В этом произведении он показал аномалию деревенского воспитания, психологически досконально проследив, как с самого раннего детства складывается социальный тип вымогателя, захребетника, и как окружающие способствуют этому, «жалеют» сирого и обиженного судьбой. И писатель рассматривает его как явление социальное, глубоко чуждое и общественному строю, и всему укладу жизни. Писатель Федор Абрамов считал, что в «Сироте» «с наибольшей полнотой развернулся сатирический талант Яшина».
Новую волну полемической критики вызвала опубликованная в 1962 году «Вологодская свадьба». Повесть была осуждена в «Известиях», «Комсомольской правде», в журнале «Москва». Литературные критики вторили друг другу: «...безотрадна картина жизни деревни, которую рисует Яшин»; изображение жизни здесь «обернулось полной неправдой». Между тем многие вологжане позитивно откликнулись на это произведение, поэт Александр Романов писал автору: «Ваша «Свадьба» удивительно резко выявила многие характеры...». Тогда же Яшину писал Гавриил Троепольский: «Такое может написать только тот, кто очень любит человека... Чую я твою большую любовь к своему народу. И слышу правду. Все у тебя здесь – правда» (О «Вологодской свадьбе» мы расскажем подробнее в отдельном выпуске проекта к 110-летию Александра Яшина – прим.ред.).
Яшин проявил себя как мастер лирической прозы в повести «Угощаю рябиной», в циклах новелл «Вместе с Пришвиным», «Сладкий остров», «Маленькие рассказы». Как сказала о нем поэт Ольга Фокина:
Не парижен и не книжен –
Русский. Сельский. Свой. Живой.
Рассказ «Угощаю рябиной» (1965) стал последним, увидевшим свет при жизни Александра Яковлевича. Всей своей тональностью, философской раздумчивостью он «вписывается» в лирику последних лет, в книгу стихов «День творенья». Обнаруженные на чердаке кисти рябины, которые сам же осенью собирал и по деревенскому обычаю нанизывал на веревку, послужили поводом к размышлениям. Яшин печалится о том, что между ним и детьми нет взаимопонимания – они далеки от деревни, от природы. А он, крестьянский сын, не может быть равнодушен к тому, как живет деревня, ему не все равно, какой там вырастет лен, как машины снабжаются запчастями, когда будет построен клуб. В его размышлениях нет никакой безысходности, есть сожаление и есть все-таки надежда на то, что и взаимопонимание будет найдено, и дети его еще приблизятся к деревне. Именно в этом рассказе Александр Яковлевич высказал заветную мысль о том, что «жизнь заодно с природой, любовное участие в ее трудах и преображениях делают человека проще, мягче и добрее».
При жизни писателю удалось издать только одну повесть «Сирота», остальные выходили уже без автора, и впервые были опубликованы через 20-25 лет после их написания.
