(18.08.1956 – 15.07.2015)

Народный мастер (художественная керамика), педагог, член Союза художников России с 1996 года.

Родился в 1956 году в городе Череповце. Учился гончарному ремеслу у Ю. Н. Легкова, Н. П. Смирнова. Ученики – С. Г. Феньвеши, А. Н. Зварич. Занимается возрождением ёрговского промысла (с. Воскресенское Вологодской области). Изготавливает бытовую посуду. Участник областных, региональных и всероссийских выставок с 1985 года.


КЕРАМИКА ЁРГИ: ВОЗРОЖДАЯ ТРАДИЦИИ

Воскресенское (Ёрга) – большое современное село в сорока километрах от Череповца – издавна славилось глиняной посудой.

Изучением и возрождением традиционного ерговского промысла с 1970-х годов занимается череповецкий мастер-гончар член Союза художников России Сергей Александрович Лопатенко.

Сергей Александрович, расскажите об истоках вашей профессиональной деятельности.

Большое влияние на меня оказали родители, особенно отец, Александр Иванович Лопатенко. Он любил природу, часто брал меня в лес, на реку. С самого раннего детства я любил рисовать. Занимался во Дворце пионеров и в студии при Центральной городской библиотеке у Ангелины Анатольевны Алексеевой – известного в городе педагога, выпускницы Академии художеств, учившейся вместе с Юрием Васнецовым и Евгением Чарушиным. Ангелина Анатольевна была краеведом, она привила нам любовь к народному искусству, фольклору. Зимой мы занимались в классе, а летом ходили в походы. Во время таких «путешествий» мы не только рисовали, но и записывали сказки, легенды, собирали предметы быта для Череповецкого краеведческого музея. Весь привезенный этнографический материал мы сдавали в фонды музея и очень гордились, когда вещи попадали в постоянную экспозицию.

Окончив школу, я пошел учиться и работать в гончарную мастерскую Ю.Н. Легкова. Итогом напряженной работы стало участие в городской выставке изделий мастеров народных промыслов в 1974 году. После этого были и другие выставки – городские, областные, зональные.

Вскоре и вы стали преподавать?

Да, с 1977 года я начал преподавать в секции керамики «Феникса». Но для меня было важно не просто заниматься керамикой, а опираться в своей работе на местную традиционную культуру. Я стал изучать традиции разных центров гончарного промысла, освоил технологию чернолощеной кирилловской керамики. Трудностей было достаточно: из оборудования в студии имелась только одна маленькая лабораторная муфельная печь. Приходилось делать массу экспериментов, чтобы получить результаты, близкие к тем, которых достигали вологодские мастера в прошлом, обжигая игрушки и посуду в русских печах. А одним из первых моих учеников был Сергей Феньвеши, будущий известный художник по керамике.

Что послужило поводом исследовательской работы по керамики Ёрги и ее возрождению?

Мой дядя был родом из Ёрги, из деревни Новотрюмово. От него я впервые услышал о ёрговской посуде и свистульках и решил заняться освоением традиционной технологии этой территории. Моей помощницей стала жена, Наталья Михайловна – искусствовед, сотрудник Череповецкого музейного объединения. В 1990 году от председателя совхоза «Петриневский» Бориса Николаевича Садкова я получил приглашение приехать в Ёргу и заняться восстановлением «ёрговской» народной керамики. Вскоре силами единомышленников при поддержке местных властей была создана мастерская, в которой поставили большую электрическую печь для обжига глиняных изделий. А затем, в Череповецком центре традиционной народной культуры появилась возможность заниматься полноценным исследованием керамики Ёрги: собирать материалы в экспедиции, проводить реконструктивные работы по определению особенностей формы, изучать ёрговскую технологию изготовления предметов из глины, проводить лабораторные исследования, изготавливать посуду по старинным технологиям и образцам.

В чем особенности ёрговской керамики?

Характерные особенности – это отсутствие росписи и ангобов*. Главным декоративным приемом было украшение сосуда венчиками разнообразных форм и валиками. Иногда в верхней части тулова наносили штампованный или процарапанный декор в виде прямых и волнообразных полос, косых крестов, «гуськов», прямых и косых палочек, ромбов. Отсутствие какой бы то ни было росписи так же связывают со славянской традицией, как и способ нанесения декора при помощи простейших штампов и налепных валиков. Интересен и сохранившийся в Ёрге древнейший способ изготовления гончарной посуды на ручном гончарном круге – «скалами», то есть наращиванием тулова предмета отдельными глиняными полосками. Все это рассказано в книге «Традиционная керамика Ёрги», которую написала моя супруга, Наталья Михайловна.

Надеюсь, что этот замечательный промысел не будет забыт, что его не постигнет участь многих угасших традиционных домашних производств. Надеюсь, что мое дело будет продолжено учениками. Желание современного человека прикоснуться к родным корням помогает осознать необходимость возрождения местных традиций, без сохранения которых невозможно процветание родной земли. 

*Ангоб – тонкий слой глины, покрывающий поверхность керамического изделия в целях улучшения его внешнего вида

Беседовала Наталья Кожевникова
Фото С. А. Лопатенко


Новости по теме